Siyamend Haco Fransız arşivlerinde bulunan 1926 tarihli üç belgeyi sundu. Bu belgeler, "Kürdistan'ı Kurtarma Kongresi" adında bir Kürt örgütünden bahsediyor. Bu örgüt, Rojava(Batı Kürdistan)'ın Digirê köyünde kurulmuş olup bir yüksek komiteye, bir merkez komiteye ve bir başkana sahipti.
Her iki araştırmacı da bu örgütü Rojava'daki ilk Kürt siyasi örgütü olarak tanımladı. Ayrıca, 1926 yılının, Kürdistan'ın bu parçasındaki örgütlü siyasi hareketin yüzüncü yılının başlangıcı olarak kabul edilmesini önerdiler. Buna göre, bu hareket, 1957'de Suriye'de Kürt Demokrat Partisi'nin kurulmasından 31 yıl önce başlamıştır. Tartışmanın ikinci bölümünde, bazı katılımcılar belgeler hakkında çeşitli sorular, eleştiriler ve gözlemler dile getirdi.
Dr. Azad Ali, seminerin başında şunları söyledi:
"Seminerin ana kısmı belgesel niteliğinde ve kanıtlara dayanmaktadır. Amaç, Rojava'daki örgütlü siyasi hareketin tarihini güncellemektir. Bana göre, Kürt tarihini genellikle başkaları yazmıştır. Felaketler ve kötü olaylar nedeniyle birçok belge kayboldu, ancak son yıllarda Kürt araştırmacılar, üniversiteler ve araştırma merkezleri yeni belgeler buldu. Bu belgeler, o hareketin başlangıcını, rengini ve Kürdistani boyutunu yeniden aydınlatıyor."
"Kürdistan özgürlük hareketi tek bir hareketti"
Dr. Azad Ali, Kürdistan'ın her parçasındaki hareketin sıfırdan başladığı yönündeki görüşü eleştirdi. Ona göre, Kürdistan özgürlük hareketi tek bir hareketti.
Bu konuda birçok örnek bulunmaktadır:
- İzzeddin Şêr Ayaklanması (1855): Dr. Azad Ali'nin ifadelerine göre, bu ayaklanmanın son savaşı 12 Şubat 1855'te Dêruna Axa ve Batirzan köyleri arasında, yani Rojava topraklarında gerçekleşti. Bu savaş, Kürdistan'ın bağımsız beyliklerinin sonu oldu ve idari Osmanlı Kürdistanı dönemi başladı.
- Sevr ve Lozan Antlaşmaları: Sevr'deki barış konferansında Kürdistan bir taraf olarak yer aldı. Sevr projesi başarısız olunca, Lozan Antlaşması (1923) bugünün haritasını belirledi ve içinde hiçbir Kürt hakkı yer almadı.
- Deyrizor'un Kurtarılması (1921): İbrahim Paşa-yı Millî ailesine ait bir belgeye göre, Kürtler 1921'de Deyrizor ve Suriye Ceziresi'ni Osmanlılardan kurtardı. Halep'teki Fransız ordusu komutanı General Dollamot, İbrahim Paşa'nın eşi Xensê Hanım'a ve daha sonra oğlu Mahmud Bey'e bir teşekkür mektubu gönderdi.
- Belge 1: General Dollamot'un Xensê Hanım / Mahmud Bey'e teşekkür mektubu
Dr. Azad Ali, o dönemde ne Şam hükümetinin ne de Fırat'ın doğusundaki Cezire'nin Suriye'nin bir parçası olmadığını vurguladı. Ankara hükümetinin zaferinden sonra, Kürt davasının liderleri Anadolu'yu terk etmek zorunda kalarak Şam, Beyrut ve Kürt bölgelerine yerleşti ve mücadelelerine orada devam etti.
Kürdistan'ı Kurtarma Kongresi (Digirê, 1926) - Üç Belge
Siyamend Haco, konuşmasının başında Fransa'nın Nantes şehrindeki arşivlerde korunan üç belgeden bahsetti. Bu belgelerin arşiv kodları kayıtlı olup her araştırmacı tarafından görülebilir. Ona göre, bu belgeler, söz konusu örgütün aşağıdaki nedenlerden dolayı bir siyasi parti gibi çalıştığını göstermektedir:
- Kurucular: Örgütün başkanı, Lolan aşiretinin lideri Dr. Ahmed Sabri idi. Bu aşiret, Kürdistan'ın güney, kuzey ve batı olmak üzere üç parçasında da yaşamaktadır. Mektupları, Hevêrkan aşiretinin liderleri olan Eminê Perîxan ve Haco Ağa imzalamıştır. Diğer aşiret liderleri de imza atmıştır. Kurucu toplantı, Digirê köyünde Abbas Ağa'nın (Süleyman Abbas) evinde yapılmıştır.
İlk mektup, Suriye ve Lübnan'daki Fransız askeri genel sorumlusu General Billotte'a yazılmıştır. Bu mektupta kurucular kendilerini şöyle tanıtmaktadır: "(Kürdistan'ı Kurtarma Kongresi'ni kurduk)". Mektupta üç ana talep yer almaktadır:
- -Yüksek Komite, Kürdistan'da bir hükümet kurma kararı almıştır.
- -Temel amaçları vatanı kurtarmaktır.
- -Fransa'dan kendilerine yardım etmesini talep etmektedirler.
Bu mektup, 1926 yılının bir ayının 29'unda yazılmıştır. Ayrıca, örgütün daha önce birçok başka karar aldığını gösteren (on beşinci madde)'ye atıfta bulunulmaktadır.
- Belge 2: Kürdistan'ı Kurtarma Kongresi'nin General Billotte'a ilk mektubu
İkinci mektup aynı talepleri tekrarlamakla birlikte, bir madde daha eklenmiştir: "Fransa'nın şemsiyesi altında" bir Kürt hükümeti kurulması.
- Belge 3: İkinci mektup
Beş maddeden oluşan üçüncü mektupta ise siyasi talepler daha nettir:
- Kürdistan üç parçadır: Büyük parça olarak adlandırdıkları Kuzey Kürdistan, Güney Kürdistan ve Doğu Kürdistan veya (Oryantal Kürdistan).
- En önemli talepleri, bu üç parçayı birleştirerek özgür ve birleşik bir Kürdistan kurmaktır.
- Fransa'dan kendilerini Türklere karşı korumalarını talep ediyorlar, ("çünkü Türkler bizim en amansız düşmanımızdır").
- Belge 4: Üçüncü mektup (beş madde)
Arapça yazılmış başka bir mektupta ise bir ayaklanma başlatmak istediklerini belirtiyorlar. Aşiret liderlerinin isimlerini yazarak 10 bin savaşçı hazırlayabileceklerini söylüyorlar. Silah ve aydın kişilerin gönderilmesini talep ediyorlar.
Siyamend Haco, örgütsel yapı hakkında, örgütün bir siyasi partinin üç organına sahip olduğunu belirtti: Karar alan Yüksek Komite, mektupları "Başkan" adıyla imzalayan bir Başkan ve "Kürdistan'ı Kurtarma Kongresi Merkez Komitesi."
Siyamend Haco, "ilginç bir not" olduğunu belirterek, imza atan aşiret liderlerinin hepsinin Kuzey Kürdistanlı olduğunu ve 1926'da Rojava'ya geçtiklerini söyledi. Toplantının Abbas ailesinin evinde yapılmasına rağmen, bu ailenin mektubu imzalamadığını belirtti. Ayrıca, bunun nedeninin bilinmediğini ve araştırılması gerektiğini ifade etti.
Fransa'nın tepkisi hakkında Siyamend Haco, General Billotte'un bir mektubunda bu hareketin durdurulması gerektiğini yazdığını söyledi. Dr. Ahmed Sabri'yi kaçak yollarla Suriye'ye geçtiği bahanesiyle tutuklayıp sürgün ettiler. Kendisi aslen Kuzey Kürdistanlıydı ve Irak pasaportu taşıyordu.
Xoybûn ile İlişki
Siyamend Haco 'ya göre, bu örgütün siyasi talepleri ve hatta adı Xoybûn'a çok yakındır. Eminê Perîxan ve Haco Ağa, daha sonra Beyrut'taki Xoybûn'un kuruluş toplantısına (1927) katılarak üye oldular. Haco, bu örgütün Xoybûn'dan önce kurulduğuna ve Xoybûn'un kendisi olmadığına inanıyor. Daha sonra, Xoybûn'un tüzüğü çifte üyeliğe izin vermediği için kendini feshedip Xoybûn'a katılmıştır.
Bu örgüt neden bilinmiyor? Siyamend Haco iki neden öne sürdü. Birincisi, kuruculardan birinin ağa olmasıydı. 1940'lardan sonra komünist hareket güçlendi ve yazarlar daha çok sol eğilimliydi, bu yüzden hakkında yazmak istemediler. İkincisi, partinin tarihini yazanlar, 1957 yılını ilk başlangıç olarak göstermek istiyorlardı. Ayrıca, Beyrut Fransızların merkezi olduğu için Xoybûn hakkında daha fazla belge bulunduğunu söyledi.
Halka Halka - Rojava'daki Örgütler Zinciri
Dr. Azad Ali, 1926'dan Suriye Kürt Demokrat Partisi'nin (El-Partî) 14 Haziran 1957'de kuruluşuna kadar Rojava'daki siyasi ve kültürel örgütlerin bir listesini gösterdi. Bu zincir içinde şunları saydı: Kürdistan Kulübü, Amûdê Gençlik Kulübü (Cigerxwîn ile birlikte), Şam'daki Kürdistan Kulübü (Osman Sabri) ve 1945'te Cezire'de bir örgüt. Siyamend Haco da listeye "Kürt, Süryani ve Fellah Halkları Komitesi"ni ekledi.
Dr. Azad Ali, El-Partî'nin bu zincirin son halkası olduğunu, başlangıcı olmadığını ve ondan önce 14-15 örgüt bulunduğunu söyledi. "Kürtler her zaman anlaşmazlık içindedir" şeklindeki popülist görüşü de eleştirdi. Ona göre, Kürtler büyük bir halktır ve siyasi çeşitlilik doğal bir durumdur.
Cezire Özerklik Hareketi (1936–1945)
Yazar ve gazeteci Hüseyin Ömer, Tobs Kongresi (4 Temmuz 1937) hakkında şunları söyledi: Bu kongreye Haco Ağa, Kadur Beg ve İbrahim Paşa'nın torunu Nayif Paşa dahil olmak üzere 15 Kürt aşiret lideri ve tanınmış şahsiyet katıldı. Bölgenin en büyük Arap aşiretleri olan Cubur ve Şammar aşiretlerinin liderleri ile on bir Hristiyan şahsiyet de hazır bulundu. Hepsi, Cezire'nin bir Kürt bölgesi olduğunu kabul ederek şu taleplerle özerklik istediler:
- Bölgenin yönetimi bölge halkından olmalı.
- Kürtçe resmi dil olmalı.
- Bölgenin memurları ve yöneticileri Kürt olmalı.
Dr. Azad Ali, 1937'de Cezire'de bir ayaklanma çıktığını söyledi. Vali tutuklandı, Kürtçe yerel kurumlar kuruldu, bayrak ve milli marş kabul edildi ve Cezire iki yıl boyunca Şam hükümetinin kontrolünden çıktı. Siyamend Haco da, Fransızca yayınlanan "Cumhuriyet" gazetesindeki bir makalenin bu hareketin yapısını ayrıntılı olarak anlattığını belirtti. Ona göre, hareketin üç komitesi ve 26 üyeli bir yüksek komisyonu vardı.
Nasıl başarısız oldu? Dr. Azad Ali, nedenler hakkında şu noktaları belirtti:
- Fransa'nın İkinci Dünya Savaşı'nda yenilmesi.
- Türkiye'nin Almanya'nın yanında yer almaması için İskenderun'un (Hatay) 1939'da Türkiye'ye teslim edilmesi.
- İngilizlerin gelişi ve Kürtlerin herhangi bir yerel yönetime sahip olmaması için Türkiye ile yaptıkları anlaşma.
- 1945'te Cezire ve Kürt bölgeleri Şam hükümetine teslim edildi.
Fransa - İki Farklı Okuma
Seminerde, Fransa'nın o dönemdeki rolüne ilişkin iki farklı yorum yapıldı. Dr. Azad Ali, Fransa'nın İngiltere gibi işgalci bir devlet olduğuna, Kürtlere yardımcı olmadığına inanıyor. Tarih yazımında iki "büyük yalan" olduğunu belirtti: Birincisi, Kürtler için "azınlık" kavramının icat edilmesi; ikincisi, Kürt bölgelerinin birbirinden ayrı olduğu görüşü. Ona göre, Suriye devleti kurulduğunda yaklaşık iki bin Kürt köyü vardı. Dr. Ali, uluslararası güçlerin 1937 ve 1945'te olmak üzere iki kez Kürtler için özel bir yapı oluşmasına izin vermediğini söyledi.
Buna karşılık Siamand Hajo, Fransa'nın tutumunun daha karmaşık olduğunu belirtti. Bölgedeki Fransız yetkililerin sempati duyduğunu ve hatta Suriye hükümetinden Kürtlere özerklik vermesini istediklerini, ancak Paris'teki karar vericilerin güçlü bir siyasi hareketin oluşmasını veya savaşçıların kuzeye giderek Fransa'nın Türkiye ile ilişkilerini bozmasını istemediklerini söyledi. 1936'dan itibaren iktidara gelen Şam'daki milliyetçi Arap hükümeti de özerkliği kabul etmedi.
Tartışma bölümünde Suriye'nin Araplaştırılması hakkında, bunun dışarıdan gelen bir karar olduğu belirtildi. Katılımcılardan birine göre, Şam çevresindeki siyasi, ekonomik ve feodal seçkinlerin çoğu Kürt'tü.
1926'nın Hareketin Yüzüncü Yılının Başlangıcı Olarak Önerilmesi
Dr. Azad Ali, 1926 yılının Rojava'daki ilk Kürt siyasi örgütünün kuruluş tarihi olarak kabul edilmesini önerdi. Bu öneri için beş neden sundu:
- Belgeler, bir siyasi partinin yapısını ortaya koymaktadır.
- Devlet düzeyindeki bir otoriteden net siyasi taleplerde bulunmuşlardır; yani tüm Kürdistan için bir Kürt hükümeti kurulması.
- Şahsiyetleri ve aşiretleri dönemin ruhuna uygun olarak örgütlemek istemişlerdir.
- Kürdistan'ın parçalarının birleştirilmesini talep etmişlerdir.
- Bu mücadele Rojava coğrafyasında başlamıştır ve bu, Kürdistan'ın bu parçasının sorumluluğunu artırmaktadır.
Dr. Azad Ali ayrıca, Rojava'nın köylerinde ve kasabalarında siyasi örgüt kurmanın bir tür ulusal egemenlik biçimi olduğunu ve bu meşruiyetin devam ettiğini söyledi. "Eğer bugün Şam'dan izin istenirse, bu iyi bir şeydir. Ama verilmezse, Kürt toplumu siyasi mücadelesini yenilemeli ve devam etmelidir" dedi.
Tartışma - Katılımcılardan Sorular, Eleştiriler ve Gözlemler
Katılımcılardan Dr. İsmail Hasaf şunları söyledi: "Seminerin daha çok mevcut durumu ve gelecek stratejisini tartışması gerekirdi." Ayrıca, "Sadece doğrulanmamış bir belgeyle bunun Kürt siyasi hareketinin başlangıcı olduğu söylenemez. Bana göre, 1957'den önceki derneklerin çoğu spor, sanat ve hayır amaçlıydı" dedi.
Fransa hakkında ise, "Fransa sömürgeci bir devlet olmasına rağmen, bölgede bir imar ve reform devrimi gerçekleştirdi; örneğin belediye, park ve Kamışlı şehir planı gibi" ifadelerini kullandı.
Siyamend Haco, Dr. İsmail Hasaf'a cevaben, belgelerin arşiv kodlarının mevcut olduğunu ve herkesin bunları doğrulayabileceğini söyledi.
Başka bir katılımcı olan Kamuran Haco, örgütün programı ve yapısı hakkında daha fazla açıklama istedi. Sosyal ve kültürel derneklerin siyasi örgütlerden ayrılmasını önerdi. Listede yer almayan Özgürlük Partisi ve Gençlik Hareketi'ne de dikkat çekti.
Ayrıca, Hendrin Şeyh Galib tartışmaya katılarak aynı projenin dört parça için de yapılmasını ve bir kitapta birkaç dilde yayınlanmasını önerdi. Bölge devletlerinin Kürt sorununu bir ulusal mesele olarak değil, bir ulusal güvenlik sorunu olarak gördüğünü söyledi. İşgalci devletlerin belgelerinin, kendi çıkarlarına göre yazıldığı için şüpheyle okunması gerektiği konusunda uyardı. Örneğin, İngiliz Yüksek Komiserliği temsilcisinin, Şeyh Abdullah Nehri'nin güçleri tarafından yakalandığında raporuna "bir grup haydut" yazdığını, bunun Kürtlerin siyasi sorununu tanımamak için yapıldığını belirtti. 20. yüzyılın "Kürt" yüzyılı olduğunu ve 21. yüzyılın "Kürdistan" yüzyılı olması gerektiğini söyledi.
Dr. Azad Ali, sonunda tarihin belgesiz yazılamayacağını, ancak Osmanlı, Fransız, İngiliz ve Rus belgelerinin bilinçli bir şekilde okunması gerektiğini söyledi. Kürt kimliğinin bir ulus olarak ve Kürdistan kimliğinin bir siyasi coğrafya olarak birbirine zıt olmadığını ve her birinin kendi yeri olduğunu belirtti. Ayrıca, mevcut dünya sisteminde devlet olmanın ve kendi kaderini tayin hakkının yabancı bir şey olmadığını ifade etti.
Seminerde, yeni belgelerin, Rojava'daki örgütlü siyasi hareketin en azından 1926'dan beri başladığını ve en başından beri Kürdistani bir boyuta sahip olduğunu gösterdiği belirtildi. Ayrıca, birçok konuşmacı ve katılımcı, bu konunun Fransa, Türkiye ve Milletler Cemiyeti arşivlerinde daha fazla araştırılması gerektiğine inandıklarını dile getirdi.
